Mayo de 1968

Mayo 68, no es sólo un comienzo…

Un espectro se cierne sobre los propietarios del orden establecido: el espectro de mayo 68. Contra este espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa: Nicolas Sarkozy, Luc Ferry, Claude Allègre y otros más. No falta al llamado ninguno de los que comparten como único horizonte insuperable el mundo tal como es, y para algunos el final de la historia.

Para la Francia de la gente «respetable», el 68 es responsable de todo. Nicolas Sarkozy no dudó en hacerla estremecer- se al evocar de nuevo el espectro. Para él «es necesario saber si la herencia del 68 tiene que ser perpetuada o si hay que liquidarla una vez por todas». Esta liquidación incluye no solamente los derechos sindicales, el salario mínimo y las formas de redistribución social del ingreso, sino también las conquistas logradas, entre otros por el movimiento feminista.

Como un ludión, el espectro del 68 sale de la reserva cada diez años. Y en cada aniversario se celebran exorcismos y misas de difuntos, entierros de primera y ceremonias de adioses, festejos oficiales, imprecaciones y actos de arrepentimiento de todos los que se han aliado al orden dominante.

Ya es hora de reapropiarse el 68, las realidades tras los mitos, el 68 de los proletarios (de la huelga general y de las ocupaciones), el 68 de la comuna estudiantil, el 68 de los muros que tomaban la palabra, el 68 de las barricadas que cerraban las calles y abrían la vía, el 68 que construyó el camino de las liberaciones y de las transformaciones sociales que se lograron en los años siguientes, el 68 que sopló en Berlín, Praga, México o Torino, levantando al mismo tiempo la esperanza y la crítica del mundo realmente existente, de las normas y las evidencias.

Lo que advino no era el único horizonte posible. Reflexiones críticas, colectivas y discordantes permitirán volver a encontrar la arena caliente debajo de las huelgas y de las esperanzas, a la luz de esta experiencia fantástica que aún marca nuestro tiempo.

Editores, revistas, periódicos, sitios internet, librerías, institutos y centros de reflexión, fundaciones, espacios culturales tratan de interpretar el mundo para transformar el orden de las cosas. Se han reunido y proponen organizar conjuntamente, en la próxima primavera, un encuentro «Mayo 68 no es sólo un inicio, es una actualidad urgente».

Para eso lanzan este llamamiento, aquí y más allá de las fronteras.

Firmantes (colectivos y asociaciones)

À Babord (revue, Montréal), Actuel Marx (revue, Paris),
Alternative libertaire (journal), Alternatives Sud (revue, Louvain-la Neuve),
Amis de Tribune socialiste, Éditions Amsterdam(éditeur, Paris),
Association pour la coopération des radios libres (Corali),
Autres voix de la planète (revue, Bruxelles), Bez Dogmatu (revue, Varsovie),
Brumes et Blondes (revue, Alkmaar),
Réseau Féministe «Ruptures», CADAC,
CeDInCI (Centro de Documentación de las Izquierdas, Buenos Aires),
Colères du présent (Arras), Collectif national pour les droits des femmes,
Collectif de pratiques et de réflexions féministes «Ruptures»,
ContreTemps (revue, Paris), Critique (revue, Grande-Bretagne),
Critique communiste (revue, Montreuil), Dissidences (revue),
École émancipée (revue, Paris), Écologie & Politique (revue,
Paris), Éditions Aden (Bruxelles), Éditions Après la Lune,
Éditions du Monde libertaire, Espaces Marx (Paris),
Les Empêcheurs de penser en rond (éditeur, Paris), Europe solidaire sans
frontières, Fondation Copernic (Paris), Les Hasards subjectifs
(éditeur), Infosurr (revue), Inprecor (revue, Paris),
Institut d’histoire sociale de la CGT (Montreuil), Institut de recherche de la
FSU (Paris), Jour Fixe Initiative (Berlin), Les Mondes du travail
(revue, Amiens), Librairie La Brèche,
Librairie du Monde libertaire, Lux Editeur (Montréal), Le Monde libertaire (journal),
Mouvements (revue, Paris), Observatoire des mouvements de la
société (Paris), Page Deux (éditeur, Lausanne), Politis (journal, Paris),
Punctum (éditeur, Paris), Quaderni Pietro Tresso (Florence),
Raisons d’agir (Poitiers), Regards, Revue internationale
des livres et des idées (revue, Paris), Rewolucja (revue, Varsovie), Rouge (journal, Montreuil), Rouge et Vert (journal, Paris), Sarkophage (journal), SolidaritéS (journal, Suisse), La Somme
et le reste (revue, Paris), SOS Sexisme, Support Transgenre (Strasbourg),
Syllepse (éditeur, Paris), TaPaGes (Strasbourg),
Théâtre des Rues (compagnie de théâtre-action),
Union syndicale Solidaires, Vacarme (revue, Paris),
La Vache bleue (compagnie de théâtre, Lille), Variations (revue, Paris),
Viento Sur (revue, Madrid)

Firmas individuales

Serge Aberdam, Étienne Adam, Eduardo Aibar (Buenos Aires), Tariq Ali (Londres), Guillermo Almeyra (Buenos Aires), Louis Aloisio, Louis Aminot, Joseph Arditty, Mouloud Aounit,
Antoine Artous, Armand Ajzenberg, Paul Alliès, Samir Amin (Dakar), Jean-Pierre Anselme, Clémentine Autain, Claude Bailblé, Jean Batou (Lausanne), Francine Bavay, Tarek Ben Hiba, Nicolas Béniès, Hamida Ben Sadia, Daniel Bensaïd, Denis Berger, John Berger, Gilles Bernard, Raymond Bernheim, Sophie Béroud, Alain Bertho, Jacques Bidet, Jean Bigot, Pierre
Bleibtreu, Jean-Jacques Boislaroussie, Pascal Boissel, Christian Bonnaud, Anne-Marie Bonnisseau, Sylvie Bosserelle (Puebla), Jean-Yves Boulin, Gilles Bounoure, Elisabeth Bourgain,
Michel Bourgain, Jean Brafman, Patrick Braouezec (Saint-Denis), Élyane Bressol, Michel Cahen, François Calaret, Renato Campana (Foligno), Denise Cariou, María del Carmen Fernández (Buenos Aires), Paolo Casciola (Florence), Heloisa Castellanos, Dora Coledesky (Buenos Aires), Dominique Collignon Maurin, Matthieu Colloghan, Eduardo Colombo, Marie-Agnès Combesque, Philippe Corcuff, Ricardo Coronado, René Cottrez, Annie Couëdel, Annick Coupé,
Pierre Cours-Salies, Maurice Courtois, Thomas Coutrot, Gilbert Dalgalian,
Jean-Pierre Debourdeau, Jean-Paul Deléage, Rémy Douat, BrunoDella Sudda, Christine Delphy, Jean Delval, Monique Dental, Her de Vries (Alkmaar), Christian von Ditfurth (Berlin), Marnix
Dressen, Rolf Dupuy, Guy Ducornet, Alain Dugrand, Rolf Dupuy,
Bernard Duterme (Louvain-la-Neuve), Bernard Elman, Philippe Enclos, Didier Epsztajn, Michèle Ernis, Roger Esmiol, Angel L. Fanjul (Buenos Aires), Mireille Fanon-Mendès France, Alain
Faradji, Sam Farber (New York), Louisette Fareniau, Gérard Filoche, Anne Flipo, Bernard Floris, Philippe Floury, Georges Fontenis, Ginette Francequin, Yves Frémion, Franca Galasso,
Andréia Galvaõ (Saõ Paulo), Manuel Garí (Madrid), David Garibay, Cinzia Garolla (Brescia), Vincent Gay, Dominique Gérardin, Guy Giani, Marc Gicquel, Adolfo Gilly (Mexico),
Daniel Grason, Jérôme Gleizes, Vincent Glenn, Hall Greenland (Sydney), Denis Guedj, Jacques Guilhaumou, Janette Habel, Jean-Marie Harribey, Jean-Paul Hébert, Rémy Herrera, Robert
Hirsch, François Houtart (Louvain-la-Neuve), Michel Husson,
Carlos Figueroa Ibarra (Mexico), Rémi Jean, Raoul-Marc Jennar,
Isaac Johsua, Pierre Khalfa, Jean-Pierre Kluth, Michel Kokoreff,
Stathis Kouvélakis, Claude Kowal, Zbigniew M. Kowalewski(Lodz), Isabelle Krzywkowski, Georges Labica, Jean-Marc Lachaud, Bernard Langlois, François Laroussinie, Bernard Lefort, Jean-Philippe Legois, Gilles Lemaire, Michel Lequenne,
Jacques Lerichomme, Brigitte Le Haque, Ken Loach, Patrick Le Tréhondat, Stéphane Lhomme, Michael Löwy, Pablo F. Luna, Céline Malaisé, Henri Maler, Jan Malewski, Jean Malifaud,
Guy Malouvier, Philippe Marlière (Londres), Roger Martelli,
Gilles Martin, Jean-Pierre Martin, Alain Martinez, Annie Masse,
Bernard Massèra, Fernando Matamoros (Puebla), Savas MichaelMatsas (Athènes), Gérard Mauger, Jean-Luc Mercier, Fabienne Messica, Jean-Claude Meyer, Dominique Mezzi, Tamás Gáspár Miklós (Budapest), Damien Millet, Robi Morder, René Mouriaux,
Hugo Moreno, Roque Moyano (Buenos Aires), Elfriede Müller (Berlin), Jean-Michel Nathanson, Alexander Neumann, Richard Neuville, Olivier Neveux, Vladimir Nieddu,
Bertell Ollman (New York), Michel Onfray, Gilbert Pago (Fort-de-France),
Jean-Jacques Papo, Jaime Pastor (Madrid), Sylvain Pattieu, Jan Pauwels, Willy Pelletier, Roland de Penanros, Gérard Perreau Bezouille, Didier Peyrat, Roland Pfefferkorn,
Michel Picard (Mexico), Christian Picquet, Pierre-Yves Pira, Jean-Jacques Reboux, Gérard Régnier, Michelle Riot-Sarcey, Claude Rioux (Montréal), Jean-Marie Robert, Alan Roberts (Melbourne), Évelyne Rognon, Suzy Rojtman, Miguel Romero, Daniel Romet,
Marie Ronnefeldt (Dusseldorf), Pierre Rousset, Hélène Roux,
André Rosevègue, Dominique Rousseau, Hélène Roux, Patrick Rozenblatt, Édouard Ryckeboer, Ody Saban, Lucia Sagradini, Jean-Claude Seine, Monique Sené,
Spyros Sakellaropoulos (Athènes), Yves Salesse, Victoria Salterelli,
Ilario Salucci (Brescia), Catherine Samary, Riza Saygili (Istamboul), Janick Schaufelbuehl, Paquito Schmidt, Cornelia Schneider, Jacques Serieys, Patrick Silberstein, François Simon, Jeanne Singer, Évelyne Sire-Marin, Francis Sitel, Nicolas Smilévitch, Jacques Soncin, Gilles de Staal, Maya Surduts, Emilio Taddei (Buenos Aires), G. M. Tamás (Budapest), Ouarda Tamine, Horacio Tarcus (Buenos Aires), Jean-Michel Tarrin, Emmanuel Terray, Jacques Testart, Nicole-Édith Thévenin, Hillel Ticktin (Écosse), Maria Emilia Tijoux (Santiago du Chili),
Stavros Tombazos (Nicosie), Jacques Tourtaux, Éric Toussaint (Bruxelles), José Tovar,
Josette Trat, Olivier Tric, Catherine Tricot, Marcel Trillat, Aurélie Trouvé, Charles-André Udry (Lausanne), Pierre Vanbeughen, Laurens Vancrevel (Bloemendaal), Patrick Vassallo, Daniel Vey, Gilles Viali, Jérome Vidal, Xavier Vigna, Gérard Vidal, Richard Walter,
Max Watts (Sydney), Claudie Weill, Suzi Weissman (Los Angeles), Charles Wolfe (Sydney), Karel Yon, Dariusz Zalega (Varsovie), Ricardo Zambrano (Buenos Aires), Pierre Zarka.

UNICEF en Honduras

Cada media hora muere un niño hondureño por causas prevenibles

Tegucigalpa, 11 ene (PL) Cada media hora muere en Honduras un menor de cinco años por causas prevenibles, reveló hoy un estudio del Fondo de las Naciones para la Infancia (UNICEF).

El especialista en nutrición del organismo internacional, Javier Rodríguez, enumeró entre otros factores de esa mortalidad a la diarrea, neumonía y complicaciones de la madre durante el parto.

Rodríguez explicó que las muertes de menores son más frecuentes en el área rural que en las ciudades.

Esta problemática está fomentada por el poco acceso a servicios de salud y a las condiciones de pobreza y de aislamiento que son mayores en esas zonas, apuntó.

Agregó que en el campo, de cada cuatro alumbramientos, nace un desnutrido.

Esta última investigación de la UNICEF confirmó que uno de cada cuatro niños hondureños llega desnutrido a la primera enseñanza escolar, lo cual imposibilita que lo hagan con la capacidad necesaria, precisó Rodríguez.

En tal sentido instó a las autoridades a impulsar medidas educativas para el control natal y propiciar nuevas fuentes de trabajo para mejorar los ingresos de las familias más pobres de manera que puedan alimentar mejor a sus hijos.

Comentario:

Esta noticia es apenas un resumen del informe. No tengo a mano el informe completo. Pero las cifras publicadas en la noticia son espeluznantes y muestran los estragos mortíferos de un sistema económico ya antiguo en nuestros países. No creo que la situación en El Salvador sea muy diferente, aunque las cifras publicadas en el sitio de internet del organismo internacional, presenta un panorama no tan trágico. Aunque en el panorama general, muy halagador en el tono, dice de pasada:"También hay escasez de información fiable sobre la situación de la niñez, los adolescentes y las mujeres". Esto relativiza el tono bastante elogioso de lo que se afirma en el resto del texto del panorama general y algunos datos cifrados sobre la situación de la salud en El Salvador. Tal vez en la región el único país que escapa a estos extremos sea Costa Rica.

UNICEF aconseja a las autoridades hondureñas a intervenir en la natalidad y de manera general en la política de creación de empleos. La primera recomendación es una constante para los países subdesarrollados (pobres), la segunda es tan general que pareciera una toma de pelo. ¿Cuál es la capacidad de las autoridades de cambiar drásticamente la política patronal de inversiones y de creación de empleos? Intervenir en esta política es contradecir el credo neoliberal que preside la política económica hondureña y se opone radicalmente a la doctrina que fundamenta el TLC firmado por los países centroamericanos con los Estados Unidos.

La libertad y el comercio de la carne

Por Carlos Abrego

Desde hace cierto tiempo me trotan en la cabeza algunos temas que me gustaría abordar en estas páginas. Uno de ellos es la libertad que promueven los pensadores liberales y que esgrimen como estandarte nuestros gobernantes, promoviéndola como su principal tema de campaña electoral. La libertad en la boca de nuestro presidente, Elías Saca, es mera coartada. Durante la primera mitad de su mandato, bajo su impulso, la asamblea ha aprobado leyes que sistemáticamente ponen en peligro las libertades públicas y han agravado en sumo grado las penas de cárcel, a pesar de tener saturadas todas las bartolinas. Nuevas leyes que convierten en delito formas de protesta callejera, con penas que intimidan y pretenden sembrar miedo y terror. Se trata de golpes asestados a la libertad de expresión de opiniones y pensamientos. Aquí cabe simplemente protestar y denunciar la patraña de los dirigentes de ARENA.

Otro de los temas es algo que va ligado al concepto de libertad que promueven los liberales, me refiero al consentimiento. En los últimos años poco a poco las legislaciones de la mayoría de países vincula la violación a la simple ausencia de consentimiento de la víctima. Se trata de un indiscutible adelanto, pues ya no se considera el uso de la violencia para forzar a una mujer o a una menor a consentir a un acto sexual la condición del delito. También es violación el acto sexual consentido bajo la amenaza y la sorpresa o el uso de la autoridad moral. Son muchas las nuevas figuras del vicio al libre consentimiento.

El asunto que me gustaría abordar es justamente la absoluta relatividad de esta libertad del consentimiento. Pues la figura que se presta para ensalzar esta libertad es la prostitución. No me voy a referir ni a la trata masiva de blancas, ni al comercio sexual infantil. Me refiero a la prostituta mayor. La que ejerce lo que muchos se obstinan en llamar el "oficio más viejo del mundo". Esta mujer entra según los liberales en el cumplimiento de un contrato libremente consentido, ella alquila su cuerpo por una retribución. Se trata pues de un libre consentimiento, del ejercicio de su libertad, de esa libertad que le permite entrar en el mercado.

Lo problemático en defender la prostitución basándose en el consentimiento, es que al hacerlo, por lo general, no se toma en cuenta las condiciones reales y concretas al interior de las cuales la prostituta ha ejercido su elección. Se ignora también el fenómeno de la dominación y de las relaciones económicas. Al ignorar las condiciones concretas que han conducido precisamente a la elección de poner en venta su cuerpo, se piensa la libertad de manera abstracta. Es como si se tratara de una persona que define sus objetivos y establece fríamente los medios para alcanzarlos. Este es el famoso homo oeconomicus del liberalismo, que piensa que la vida económica es una simple y constantemente renovada puesta en marcha de contratos libremente consentidos.

La autodeterminación puede, en determinadas condiciones, aumentar la opresión de los más débiles y fortalecer el poder de los más fuertes, todo depende de las condiciones de vida particulares de cada caso. Al hacer de la prostitución un medio entre cualquier otro por el cual se expresa la autonomía y el consentimiento es pensar que esta "libertad de prostituirse" se integra perfectamente al interior de la lógica en la que todo intercambio se organiza según las leyes económicas. En un sistema como este, los hombres son cosificados e imitan las relaciones entre las cosas, a través del sometimiento progresivo de todos al mecanismo: deseo/satisfacción, del nuevo deseo hacia una nueva satisfacción, etc. Lo efímero de los deseos y de su satisfacción se acopla perfectamente a la trampa publicitaria que nos inculca que nuestro deseo es libre y su satisfacción obligatoria. Se trata del frenético modelo del mercado, que es presentado como el súmmum de la libertad.

Forzadas por las circunstancias

Es posible que la elección de convertirse en prostituta sea una opción racional, es posible asimismo que es real el derecho de disponer de su cuerpo según su propia voluntad. Pero al mismo tiempo detrás de estos conceptos de libre consentimiento y de libertad se esconden muchas situaciones extremadamente complejas. Una prostituta muy raras veces opta por ganarse la vida alquilando su cuerpo como un agente racional. Por lo general se trata de opciones forzadas por las circunstancias.

Es cierto que existen mujeres que declaran haber optado libremente por la prostitución. Pero generalmente lo que quieren significar es que nadie las ha forzado, que no hay nadie que las explote, que no las ha obligado ningún proxeneta. Estos decires hay que tomarlos con mucho cuidado y no convertirlos en declaraciones que defienden ese modo de ganarse la vida. A veces se trata pura y llanamente de una justificación a posteriori de una decisión muy dolorosa y humillante.

Quiero aclarar que no estoy condenando de ninguna manera a las mujeres que se dedican a este comercio. Mi enfoque no es moralista. Aunque si defiendo posiciones éticas. Por supuesto que estoy de acuerdo que es necesario defender a las prostitutas de cualquier abuso y sobre todo de los proxenetas de ambos sexos. Pero no puedo aceptar que se pretenda dignificar esta actividad cambiándole el nombre por un eufemismo, como el que nos ha llegado del norte, "trabajadoras del sexo". La palabra no cambia en nada la realidad de la cosa.

Este concepto de libre consentimiento reduce a la opción individual el ejercicio de la libertad. En definitiva el sistema se defiende muy hábilmente pues siendo responsable de las circunstancias en que los individuos se encuentran, vuelve responsables a las víctimas del sistema. En los tiempos de Charles Dickens, los ideólogos del capitalismo industrial, excusaban a los explotadores de niños, aduciendo que nadie los había obligado a venir a los talleres industriales, ni bajar a los pozos de las minas de carbón. Asimismo y por consecuencia dotaban a los niños de la libertad de contratar, de consentir a su propia explotación, además de dotarlos del uso total y completo de discernimiento.

Esta concepción de la libertad es la misma que piensa posible abstraerse de la necesidad y de la causalidad, de las leyes que gobiernan el mundo. Se trata de una concepción de la autonomía del individuo respecto al mundo, ser libre es escaparse de las determinaciones naturales o históricas.

La necesidad y lo posible

Cuando el individuo comienza a tomar consciencia de sí mismo, encuentra ya en su interior, dentro de sí, el resultado interiorizado de sus relaciones con el mundo exterior, tanto natural como social. Este resultado no tiene de manera visible y evidente las trazas de todo el proceso que le dio luz. Se trata del periodo de apropiación psíquica del mundo de objetos y relaciones en el que todo niño se transforma en una personalidad desarrollada. Esta exterioridad objetiva resulta ocultada por la interioridad adquirida y es la que da la ilusión de la absoluta autonomía individual y la que nos aparece como si fuera la primera en el orden de las cosas.

Las relaciones reales que mantiene un individuo son su riqueza intelectual o como lo expresan los fundadores de la dialéctica materialista: "la verdadera riqueza intelectual del individuo depende por entero de la riqueza de sus relaciones reales". Estas relaciones reales aparecen como el resultado de la libre voluntad del individuo, aunque esta consista únicamente en dominar más o menos la contingencia de sus condiciones de existencia, de sus relaciones personales en el cuadro necesario de las relaciones sociales en las que le ha tocado vivir. Esta apariencia es mucho más tenaz que no se trata de una simple ilusión de la consciencia, sino que se trata de una inversión psicológica real.

No obstante no son solamente las formas psicológicas de la consciencia que se invierten, sino que también su contenido. Mientras las contradicciones profundas de una formación social no aparecen con fuerza, su base material, como la expresión política y teórica son escasamente desarrolladas, su efecto en el modo de vida y de la consciencia de los individuos, no puede fácilmente ser identificado como el reflejo subjetivo individual de las contradicciones históricas objetivas. Es el individuo quien aparece, incluso para sí mismo, como fuente autónoma de sus valores, de su crítica, de su insatisfacción ante la sociedad en la que ya no se reconoce más, pero tampoco advierte las fuerzas y las formas de una sociedad nueva y diferente.

Es esta consciencia la que hace creer que es por opción personal, individual que la prostituta opta por vender su cuerpo. En realidad las condiciones de su existencia no le entregan el extenso abanico de posibilidades para el desarrollo de su personalidad, para tener otro modo de enfrentar la vida, otra manera de procurarse los necesarios objetos para reproducir su vida y la de su familia. Me estoy refiriendo a esas cosas tan necesarias para la existencia como son la comida, el techo, la ropa, etc. ¿Cuál es la capacidad real de otra opción para estas mujeres?

Para que no se me entienda mal. No estoy diciendo que esta mujer no tiene otras opciones, ni que su circunstancia la conduce ineluctablemente al comercio de su carne. Lo que digo es que ella se ha visto obligada, se ha visto en esa necesidad. Su consentimiento es pues una necesidad de las circunstancias.

Algunos se van a apresurar a rebatirme arguyendo que no todas las mujeres en esas circunstancias se prostituyen. Esto es cierto. Pero las que no se prostituyen tampoco son libres de sus circunstancias, sus opciones son igualmente restringidas y el modo de vida seguirá siendo muy precario y sin salida.

Lo que quiero decir es que estas mujeres o estos hombres que se prostituyen lo hace a causa de y no en vista de. No creo que ellas o ellos supongan ese comercio como un ideal que haga florecer su personalidad, que les dé las condiciones nuevas de una actividad creativa y creadora.

Camino de Perfección

A algunos les va a extrañar si les digo que una lectura mía bastante asidua es la de "Camino de Perfección" de Santa Teresa de Jesús. La primera vez que la leí fue durante un verano en las orillas del mar Negro. El resto de veraneantes se intrigaron mucho. Era entonces un muchacho que aún no tenía veinte años y me costaba explicar mi selección. En realidad acababa de descubrir realmente el Siglo de Oro español y andaba muy entusiasmado. El libro cayó en mis manos en una de las tantas visitas a la librería en lenguas extranjeras de la entonces calle Gorki, en el centro moscovita. Lo compré de inmediato. No voy a negar que tuve muchas dificultades con la lengua del siglo XVI. No obstante perseveré e hice entonces muchas anotaciones.

Claro que ya no tengo aquellas notas, que tanto me gustaría ahora volver a ver. Pero si mi memoria no me traiciona, creo que una doble raya subrayó una frase, que también hoy pongo aquí, pues me parece el principal indicio de la santa: "Y como me vi mujer y ruin...".

Hoy he vuelto a tomar el libro. Pero antes de seguir el comentario, que tal vez no haga, pues la vida mía de todos los días me hace dar saltos en mis puntos de interés. En estos días, en estos últimos meses ando adentro de mí con una mujer, también santa a su manera, pero sobre todo mujer y a veces hablo con ella en mis caminatas por mi ciudad. Hoy iba a una oficina a tramitar asuntos administrativos. Y me puse a pensar que quizás le divertiría esta historia parisina. Iba en el metro, desde el sur hacia el Barrio Latino, había ido a ver a Roberto Armijo en el Hospital Universitario. Leía pues "Camino de Perfección". Me detenía a meditar los párrafos, a analizar esa lengua tan rica, tan femenina y tan eficaz. No conozco un estilo tan directo y tan adaptado al tema que aborda. En todo el recorrido desde la Porte d'Orléans hasta Odéon, leía y cerraba muy piadosamente los ojos para analizar el papel de algún adjetivo, del uso de algún diminutivo que tanto le gustan a Santa Teresa. Cuando bajé del vagón del metro, me puse a buscar la salida y tal vez le pareció a la señora que había viajado sentada en frente de mí que me había perdido. Ella había visto el título de mi libro y muy atenta en perfecto castellano me dijo:

—Padre, ¿qué salida busca? ¿Quiere que le ayude?

La miré sorprendido. Vi su rostro amable y me resigné y muy tranquilo, muy humanamente le respondí:

—Gracias, mi hija, muchas gracias, pero conozco bien el barrio.

—De nada padre, parece usted un santo...

—No mi hija, soy un hombre y un ruin pecador.

Luego ya sentado en el café Danton me pareció que mi imitación del estilo de la santa era sacrílego y muy mal logrado.

Yendo a la oficina a arreglar esos asuntos administrativos, me imaginé la sonrisa de mi amiga que llevo constantemente adentro de mí. Pero no pude imaginar cuál sería su comentario. Y esto me trajo otro episodio, también de mi vida parisina. Entonces vivía cerca del gran almacén Beau Marché, en la calle Saint Placide. Regresaba a casa, tal vez había estado en algún vernisage. Entonces solía ir a merendar en las galerías de pintura de a choto, otras veces era a la hora del aperitivo. Regresaba a casa y frente al parquecito del Beau Marché veo a un hombre que hesita mucho en atravesar la calle. Me paro a su lado y veo que trata de ver con mucha dificultad unas tarjetas escritas en Braille (la escritura en relieve para ciegos). Le pregunto si quiere que le ayude a atravesar. Me dijo que si, que le ayudara. En media calle me pregunta:

—¿Usted es un cristiano practicante?

— No, no soy creyente.

— Entonces usted es comunista.

— ¿Por qué dice usted eso?

— Pues los únicos que me proponen ayuda o son practicantes o son comunistas.

— Soy comunista...

Bueno, ya sé, esta última anécdota nada tiene que ver con Santa Teresa. Pero a veces me siento simplemente un hombre, un hombre muy ruin, y necesito realmente un camino de perfección.

Gracias a todos

Llevamos cuentas de la rotación de la tierra sobre su eje y de las vueltas que da en torno al sol. Como sabemos hace unos días tuvo lugar el solsticio de Capricornio. Los días han comenzado a crecer, aunque el cielo nublado no ha permitido, por estos lares, ver durante varios días la luz del sol. Estos fines y comienzos de ciclos se prestan siempre a recapitulaciones, a balances y a formular propósitos y empeñar enmiendas.

Se trata de un ejercicio que me causa fastidio. No tanto porque considere que nuestros jalones temporales son mera convención, pues de alguna manera corresponden a los movimientos estelares y la naturaleza de nuestro planeta aún observa con su propia regularidad los cambios que marcan nuestros calendarios. El fastidio, el enfado proviene que estos recuentos me ponen cara a cara, siempre lo han hecho, con todo lo que debí hacer, con aquellas promesas no cumplidas. Y obligatoriamente languidezco, pierdo ánimos, reconozco irremediablemente en mí la flaqueza de la carne humana. Lo peor es que a veces se trata de promesas que no formulé, que otros se imaginaron, pero cuya actitud, cuyas insinuaciones me las ofrecen como proferidas por mí mismo. Así que el sentimiento de culpabilidad que no debería sentir, me aplasta. Entro entonces en una lucha atroz por despojarme de la culpa y por recuperar mi entera convicción que nunca prometí nada, que a nadie le dije haré esto o aquello.

Resulta que sí acostumbro a dedicarme a ensoñaciones, a pasarme horas construyendo mis propios espejismos, evocando futuros que me voy narrando, me place entrar en el mundo de las ilusiones. Tal vez esto sorprenda a muchos. Pero me la paso soñando en estos días. Me parece más útil que golpear mi pecho y mi frente, en gesto de arrepentimiento o de súbita memoria de lo olvidado. Pero este año tengo muchas cosas que recordar con regocijo. Entre ellas menciono aparte y en primer lugar a mis nuevos amigos, que generosamente me han brindado su amable atención en este espacio, que al inicio quise de relatos personales, de apuntes literarios, de conjeturas, reflexiones y meditaciones. Se me ha vuelto un espacio de opinión. En todo caso, les agradezco a todos su amistad. Y les expreso aquí mis mejores deseos para el año que entra. Espero que la paz siga siendo un valor codiciado y que las fuerzas de la guerra se aplaquen, que siempre consideré mejor el oficio de jardinero que el de soldado. Hago votos por que extirpemos la pobreza, las viejas y nuevas plagas, que encontremos remedio a las enfermedades. Confío mucho en la ciencia, en el desarrollo de los conocimientos, tengo fé en los hombres.

No ignoro que el mundo anda mal a causa del egoísmo humano, no obstante existe también en nuestra tierra mucha generosidad. Son estas dos fuerzas antagónicas. Pero no existen estas fuerzas afuera de los hombres, son ellos los que las encarnan, son ellos los que cotidianamente impulsan su combate. Es cierto que en cada uno de nosotros hay egoísmo y generosidad, pero el egoísmo de algunos se prevalece de su fuerza, del poder que han adquirido. El egoísmo del pobre, del débil, del marginado es ofensivo, es destructor, sí, no lo niego. Pero el egoísmo del poderoso es capaz de destruirnos a todos.

No hago pues recuentos, no les prometo nada y tal vez en 2008 les cuente mis ensueños, mis ilusiones, mis cuentos fantasiosos de un futuro mejor. Les repito, gracias por su amistad.

Una importante victoria

Ha habido motivo de alegría en el cantón La Trinidad, de la jurisdicción de Sensuntepeque, en el departamento de Cabañas. El activista por la preservación ecológica de su departamento y opositor de la explotación minera, Fernán Menjívar ha sido declarado inocente por un jurado local.

La historia es un poco curiosa. La compañía Pacific Rim ha venido provocando a la población, con la complicidad de las autoridades locales (alcaldes, la fiscalía general, la PNC e incluso el Ejército). Ya en marzo de este año empleados de la compañía minera fueron a La Trinidad, acompañados por cámaras de televisión, agentes de la policía y soldados que pretendían penetrar en las propiedades para extraer muestras del suelo. Los propietarios se opusieron y fueron amenazados por la compañía. El enfrentamiento entonces fue violento, hubo forcejeo, empujones y las fuerzas del "orden" esgrimieron sus armas. Es muy extraño que en ese momento no hayan protegido la "propiedad privada" de los campesinos. Ya entonces fueron arrestados arbitrariamente cuatro personas, entre ellos se encontraba Fermán Menjívar. El mismo día la noticia recorrió todo el departamento y buena parte del país. Hubo una manifestación casi de inmediato para exigir la libertad de los presos.

La Pacifc Rim ha continuado su hostigamiento a la población. En marzo en complicidad con un alcalde que organizaba en una escuela primaria local la visita sanitaria de un oftalmólogo para los niños, presentó esa actividad como un "regalo" de la compañía canadiense. La gente se dio cuenta del embuste. En esa ocasión la PNC y soldados estaban presentes. ¿Qué misión cumplían esos agentes del orden?

La Pacific Rim exigía en canje que le permitieran extraer muestras de las propiedades. La familia Menjívar dijo que no permitiría la entrada de ningún experto. Los empleados de la compañía comenzaron con sus insultos y amenazas intimidatorias. Fue en ese momento que se produjeron los forcejeos.

La rencorosa y "verde" compañía interpuso una denuncia por insultos y amenazas contra el único hombre de la familia Menjívar. La Fiscalía General se ha prestado muy complaciente a este juego de la compañía canadiense.

El fallo del jurado es pues un triunfo contra los que pretenden contaminar el agua del país. Un triunfo contra una compañía millonaria, que por unos cuantos meses al ver la sumisión del la Fiscalía y de otras autoridades locales, alimentó sus esperanzas en la venalidad generalizada en nuestro país. Un triunfo también contra el miedo y contra la mentira. Me parece que esto hay que festejarlo. Este triunfo es del movimiento contra la minería metálica contaminante.

Muerte de Benazir Bhutto

Esta tarde, al volver de almorzar, encendí la computadora para continuar confeccionando unos cartelitos para indicar los temas y numeración Dewey en las nuevas estanterías de la biblioteca. Me tomé un momento para consultar la prensa y descubro con estupefacción que Benazir Bhutto ha muerto, víctima de un atentado.

No hace mucho informé aquí mismo sobre el movimiento de abogados contra la dictadura de Musharaf. La situación ha seguido tensa en todo el país. La situación de Pakistán y la nuestra tal vez no tenga muchos puntos en común. Para sacar alguna lección necesitaría de muchos conocimientos que no tengo. Pero la lucha por la democracia en Pakistán, como en nuestro país pasa por el respeto de la diferencia. Y también la activación de un estado de derecho, en que las instituciones republicanas funcionen en beneficio de la sociedad y no en favor del régimen establecido.

Por el momento nos queda simplemente inclinarnos ante esta víctima del terrorismo y esperar que los pakistaníes sabrán superar solos y pacíficamente esta nueva crisis.

Felices Fiestas (cerrado)

Voy a cerrar temporalmente mi actividad bloguera. Aprovecho para desearles a todos mis visitantes que pasen agradables fiestas de Navidad. Espero volver antes de que este año en curso se termine, por eso no me adelanto para desearle un feliz año nuevo.

Gocen pues de estas Navidades.

Aberración cromática

Tal vez algunos recuerden la corbata ideológica de Funes.

Pues vean que esto de los colores se les ha convertido en obsesión. Decididamente Funes no quiere entrar en el marquito que le han reservado los astutos periodistas de la Prensa Gráfica. Están ansiosos de verlo de rojo, todo de rojo, hasta los calsoncillos. Si no, como va a ser candidato de los rojos. Cuando se vista de rojo, pues le dirán a sus lectores, si ya les habíamos prevenido: Funes es un rojo sanguinario.

Les cito pues la perlita de Gabriel Labrador Aragón comentando el viaje de Funes a Chalchuapa, el sábado pasado: " Funes, vestido de azul y blanco, aún no ha querido vestirse de los colores del partido, y el sábado por la noche, lo más parecido al rojo que portaba era el brazalete anaranjado de su reloj".

Un "sin embargo" muy significativo

El título del artículo que voy a comentar es aranero, viene en la Prensa Gráfica y comenta el próximo viaje del candidato a la presidencia del FMLN, Mauricio Funes, a Washington. He dicho aranero y no arenero, ¡enfin! He dicho también comenta y no informa. El periodista Amílcar Mejía tiene perfecto derecho a comentar, a tomar posición, a definirse. Pero no tiene derecho a hacernos trampa. No le imputo el título, pues generalmente es de la responsabilidad de la redacción. No tengo en mente cuál fue el título de la PG, cuando nos comunicaba la reciente visita del presidente Saca a su mentor, Jorge Bush. No creo que haya sido "Saca pide a Bush intervenir en nuestros asuntos internos". Tal vez pudieron haber titulado "Saca vuelve a Washington a rendir pleitesía", algo por el estilo, que hubiera coincidido mucho con la verdad. Pero estoy seguro que no fue así.

Resulta que dentro del cuadro propagandístico de ARENA y de la prensa a su servicio, Funes y el FLMN tienen imperativamente que ser "anti-norteamericanos". Tienen obligatoriamente que profesar un odio visceral hacia los Estados Unidos y anhelar profundamente romper relaciones con esa potencia. Y como ellos repiten tanto esta mentira, que se les ha convertido en postulado. Y si Funes viaja para encontrar a un funcionario del Departamento de Estado, no puede ser sino que para coquetear y de pasada perder realmente su alma y dejar de ser lo que es.

Pero voy a hacerles notar una detalle muy capcioso. Desde el primer párrafo el periodista nos dice que el Frente es "uno de los más críticos de la relación de El Salvador con ese gobierno" (el de los Estados Unidos). Se puede entender que el Frente no está de acuerdo de tener relaciones diplómaticas y económicas con los Estados Unidos. Pero también que el Frente no está de acuerdo con el tipo de relaciones que se mantienen con el gobierno de los Estados Unidos. La primera interpretación es a claras vista una mentira. Nos queda pues la segunda posibilidad. Pero aquí también se miente, pero un poco más sutilmente. Pues en lugar de decir que el Frente es crítico con la política exterior de los gobiernos areneros, el simplifica y dice de El Salvador. Pero también los que no estamos de acuerdo con Arena y sus gobiernos, somos El Salvador. No se trata pues de una crítica ciega o inmeditada. En realidad se critica la política de sumisión de los gobiernos areneros a los mandatos del gobierno de los Estados Unidos. El hecho de desear relaciones equilibradas, mutuamente beneficiosas no es ningún oprobio, es lo que lógicamente se puede esperar de un futuro gobierno, pues esta sumisión nos cuesta muy cara y de alguna forma hiere nuestro orgullo nacional.

El periodista se ha olvidado que el mismo Handal tuvo contactos directos con funcionarios y senadores de los Estados Unidos. Así que nos insinua que las afirmaciones del diputado Sigfrido Reyes son meras alegaciones y que esta visita de Funes constituye un verdadero giro de la posición del Frente.

Al final viene un "sin embargo" muy sintomático. Pues para demostrar de que sí ha habido un viraje alude a un hecho que, en cierta medida, es una tardía confesión. Pues nuestro periodista reconoce la brutal ingerencia de los Estados Unidos durante la guerra civil. Y era normal que el Frente, parte beligerante se opusiera con todas sus fuerzas a la intervención imperialista. Y luego, como si esto fuera un crimen de lesa majestad, arguye que el 11 de noviembre pasado, Funes criticó al gobierno de Saca su política de sumisión. Nuestro periodista ha olvidado que es la mayoría de salvadoreños que reprobamos el envío de soldados salvadoreños a una guerra que no es nuestra. Ha olvidado que el mismo arzobispo ha exigido que cese el envío de soldados a Iraq. Y que el TLC lo votaron en un madrugón y algunos diputados de derecha reconocieron que ni siquiera habían leído el texto que votaron. Y que los resultados nefastos de ese Tratado se manifiestan cada vez más y en detrimento de la gente más debilitada por la política arenera.

Arrullos presidenciales

Francamente no tenemos suerte nosotros los salvadoreños: nuestro presidente nos cuenta cuentos para arrullarnos y para que nos durmamos tranquilos, nos pinta en sus discursos un país de sueño, un país de maravillas. Recientemente trató de embeleñarnos, ante sus colegas centroamericanos, con sus repetidas mentirillas, asegurándonos de que todo marcha bien y que hasta la delincuencia está disminuyendo gracias a la "modernización" de nuestra legislación y algunas actividades preventivas y que será necesario aumentar el número de prisiones... Bueno, nuestra mala suerte es que la realidad la tenemos enfrente y que el presidente Saca por muchos esfuerzos que haga por aturdirnos, no lo logra. La criminalidad es nuestro pan diario de cada día y la modernización legislativa ha sido simplemente declarar terrorismo las protestas populares, aumentar demencialmente las penas de cárcel y profundizar el carácter represivo de las instituciones encargadas de velar por el orden y la protección de los ciudadanos.

Me han contado que cuando nuestro presidente era locutor deportivo confundía el corner con un penalti... No debe extrañarnos pues que ahora nos diga que el acento mayor de su política contra le delincuencia ha sido la prevención y que modernizar la legislación es contradecir los convenios internacionales de la protección de menores. Su ley anti-maras es una copia embadurnada de agravaciones de la ley anti-maras de su predecesor arenero. Esta última fue declarada inconstitucional, tardíamente, pues el supremo órgano judicial se acelera en sus fallos únicamente cuando es urgente complacer al Ejecutivo, de lo contrario duermen. Al parecer sólo a ellos les hace efecto el beleño presidencial.

El futuro candidato a la presidencia de Arena, el ministro Figueroa, tuvo en la misma ocasión un raciocinio (perdón que me exprese de esta manera) muy curioso: al parecer no decretan veda sobre las armas de fuego, pues no cuenta con los medios para aplicar la ley. Pero el crimen tampoco se puede impedir, ¿debe ser admitido entonces? La posesión de armas de fuego debe de ser estrictamente limitada y reglamentada. Su circulación e importación en el país debe de ser drásticamente disminuida y debe agravarse de impuestos que sirvan para la prevención.

El precandidato Figueroa le niega el derecho a los diputados frentistas de proponer la veda de armas, porque dice no votaron el endeudamiento que el Ejecutivo exigía. Tienen derecho a criticar... No, esto es demasiado. Tienen derecho a hablar los que están de acuerdo con Saca y su principal ministro.

Aclaración (respuesta)

Hay dos cosas importantes que voy a aclarar, la primera concierne a la crítica que estos anónimos comentaristas dicen ejercer contra una persona con quien mantengo lazos de amistad. Por el momento no he visto ninguna crítica contra sus escritos en lo publicado aquí por ellos. He leído insinuaciones sobre un supuesto tráfico de exportación de libros con dinero del estado. Como esto lo dicen sin aportar pruebas, lo considero simplemente una calumnia y es eso lo que borré en los comentarios. Por otro lado ignoro por qué estos paladines de la libertad de su propia expresión no abren sus propio blog y desde ahí le dan rienda suelta a su desaforada imaginación y a su crítica constructiva.

Apelan a la ética y ellos no la respetan. Se dicen amenazados de muerte. ¿Por quién? ¿En qué circunstancias? ¿Dónde están esas amenazas? Ellos se creen de izquierda, pero su ideología es apenas la quinta esencia del tango "Cambalache". Por un lado no hay nada que hacer, pues la oligarquía no permitirá los cambios. Todo empleado público es cómplice de ARENA, todo el mundo trafica. Y se proclaman radicales del cambio.

La otra cosa que quiero aclarar es que nunca le hice una crítica personal al señor Benjamín Cuellar. Expuse mi distinta apreciación sobre el papel de la ILEA y critiqué desde mi punto de vista la posición tomada por el IDHUCA. La cosa tomo un giro personal por un error mío, cuando publiqué su carta. Esto lo hice por una mala interpretación de una frase de mi corresponsal, no había ninguna intención de dañar personalmente al señor Cuellar. Al aclararse las circunstancias del mal entendido, retiré su carta de mi blog.

No obstante quiero dejar claro que nunca he puesto en duda la integridad moral del señor Benjamín Cuellar, las divergencias de apreciación de un problema, no me inducen a descalificarlo en el resto de sus actividades. Tampoco he querido causar ningún perjuicio a la actividad del IDHUCA. Al contrario, si externé mi posición es por la alta consideración que tengo de esa institución. El acaloramiento de la discusión no permitió que esto quedara claro como hubiese querido. Las divergencias no deben servir de obstáculo a la colaboración y al respeto mutuo.

Desde ahora en adelante me veo obligado a poner moderación en los comentarios. Mi tiempo libre es corto y quiero utilizarlo con mayor provecho que responder a intervenciones que siempre están muy alejadas de los temas que trato.

¿Crónica de un fraude anunciado?

La comisión política de la Asamblea sometió a aprobación anoche un paquete de reformas al Código Electoral, entre las que figuran el aumento del número de votos por urnas y la validación de los votos que no cuenten con sello ni firmas del presidente o el secretario de las Juntas Receptoras de Votos (JRV).

La derecha no está dispuesta a abandonar el poder. Con las reformas al Código Electoral lo están proclamando. Una de ellas es tan descaradamente absurda que las intenciones chanchulleras son evidentes. En lugar de decretar leyes que garanticen mejor la transparencia de los escrutinios y garantizar la lealtad y rigor del cómputo de los sufragios, la derecha omiten sellos y firmas en las actas de las Juntas Receptoras de Votos.

Creo que todos debemos reaccionar ante este ataque anunciado a la soberanía popular. No nos contentemos de indignarnos una vez más. Con esas reformas se pretende parar todos los procesos democráticos en el país. Le niegan a la gente la posibilidad de optar por la alternancia. La derecha, toda la derecha, no quiere dejarnos ninguna esperanza en el futuro.

La biblioteca de Villiers le Bel

Hace dos semanas, más o menos, hubo disturbios en la ciudad vecina de Villiers le Bel y en la ciudad en que vivo, Sarcelles. Los disturbios tuvieron como origen inmediato la muerte de dos muchachos que circulaban en una motocicleta y que entraron en colisión con un auto de patrulla de la policía. Las versiones han ido cambiando y las investigaciones al parecer tomarán cierto tiempo. En todo caso algunas noticias dadas por la prensa y la televisión han sido desmentidas por los investigadores, una de ellas es que el auto de la policía no fue arruinado después del trágico accidente.

Recientemente el Ministerio del Interior de Francia ofrece una recompensa pecuniaria por toda información que conduzca a capturar a las personas que dispararon contra las fuerzas del orden.

Durante los disturbios hubo varios incendios provocados por los amotinados. Uno de ellos me concierne de muy cerca. Se trata del de la Biblioteca intercomunal de Villiers le Bel. Esta biblioteca pertenece a la misma red que la biblioteca en donde trabajo. Pertenecemos a la Comunidad de aglomeraciones Val de France, somos cuatro ciudades. El incendio voluntario de la biblioteca Louis Jouvet destruyó un fondo de libros de aproximadamente de 40 000 volúmenes y varias colecciones de otros materiales. Conozco personalmente a todos los empleados de la biblioteca incendiada y como se han de imaginar todos se encuentran en un estado de choque psicológico. Este es el primer incendio total de una biblioteca en Francia (de carácter criminal). He hablado con varios de ellos este día. Me contaron que al día siguiente del incendio fueron a inspeccionar para ver si se podía rescatar algo. En realidad todo estaba destruido. Pero lo grave de esto es que unos muchachos que se encontraban cerca del lugar comenzaron a tirarles piedras. Los empleados de la biblioteca y los empleados del servicio de aseos que también habían venido, lograron calmar a los muchachos mediante una negociación a gritos. Los muchachos "justificaron" la agresión con las piedras, pues supusieron que ellos eran periodistas... Su estado de ánimo con esto por supuesto no mejoró.

No obstante en estos días tanto el servicio cultural de Villiers le Bel, como directamente las otras bibliotecas-sucursales de la ciudad, han recibido muchas llamadas telefónicas para expresarles solidaridad y ofrecerles libros para reconstruir los fondos. Estas llamadas provienen de todo el país, de instituciones de lectura pública, de otras bibliotecas y de personas privadas. Este movimiento de solidaridad me parece hermoso y ha alentado a mis colegas de Villiers le Bel.

Nota:

La recompensa pecuniaria que ofrece el Ministerio del Interior se dio a conocer en Villiers le Bel a través de volantes que fueron depositados en todos buzones. Muchos volantes fueron botados a la basura y otros simplemente en los depósitos de papeles. Asociaciones de la ciudad denuncian este método policial como un llamado a la delación. Ediles locales también han protestado y criticado la medida por no corresponder a la tradición francesa y también por su manifiesta ineficiencia.

Una carta de Juliette Drouet

Juliette Drouet fue la amante de Victor Hugo. Según dicen algunos su más grande amor. No tengo otra palabra, pero desde la noche del 16 al 17 de febrero de 1833 que pudo haber sido una simple noche de pasada, se convirtió en una pasión que duró hasta la muerte de Juliette, el 11 de mayo de 1883. Durante esos cincuenta años mantuvieron una rica correspondencia. Su pasión de medio siglo tambien tuvo sus momentos de crisis. La editorial Fayard publicó en 2001 dos pequeños volúmenes que contienen una colección de cartas, el primero las de Hugo a Juliette, el otro las de Juliette a Hugo.

Antes de esa noche, Jean Gaudon, el editor de la correspondencia de Juliette, nos dice que a Juliette Drouet "Se le presta amantes en abundancia, jóvenes sin dinero que la sablean, príncipes rusos que la mantienen, dicen, con riquezas. Le ocurre vivir en una especie fastuocidad, con una escarcela vacía. Tiene un ropero de cortesana y deudas piramidales. Cuando contemplamos la litografía de Leon Noël, o que leamos el retrato que hizo de ella Teófilo Gautier, uno dice que esta devoradora de hombres no era muy hábil. Total, más bien una Becassine que Nana. La entrada de Victor Hugo va a cambiarlo todo".

He elegido una carta. Aquí está mi traducción. Alguna vez volveré con otra y quizá les hable entonces de su estilo y de su ortografía fantasiosa, que al parecer no lo era tanto en el siglo XIX.

Miércoles 10 ¾ de la noche.

[Noviembre de 1834]

Mi querido muy amado he aquí una carta muy corta por la forma y muy larga por el fondo, pues contendrá todos mis sentimientos, todo mi corazón. Te quiero te quiero te quiero te quiero y es todo. No es muy cansador para el espíritu y es muy dulce para el corazón – te quiero.

Mi adorado me has hecho muy feliz, a veces doblemente feliz pues compartías mi felicidad. No obstante tengo un sentimiento de tristeza y de inquietud que no me deja casi nunca que quisiera ocultártelo siempre, pero esta noche desborda mi pecho, es necesario que te lo muestre. Tengo miedo de ser para siempre una pobre chica. Tengo miedo de que esta inacción en la que vivo desde hace un año acabe en mi ruina ya iniciada por el fracaso de Marie Tudor. Tengo miedo de que tu aparente tranquilidad en lo que concierne a mi carrera dramática no sea considerada como la más formal confesión que no puedo aspirar a un futuro en mi oficio.

Tu posición y la mía vuelven estos temores en verdaderos tormentos que me obsesiona noche y día, que cambian la naturaleza de mi carácter, que destruyen mi coraje y me quitan toda confianza en la duración de nuestra felicidad. Quisiera estar segura que mis temores son solamente meros temores y entonces retomaría mi alegría y mi resignación con las dos manos. Pero...¿quién va decirme la verdad sobre el tema? ¿Tu te atreverás? Te ruego de rodillas dime la verdad nada más que la verdad cualquiera que sea, que sepa al menos donde estoy en lo que toca mi futuro, que sepa de manera segura lo que piensas de mí. Te pido tu opinión en toda consciencia, te la pido con las manos juntas. Prefiero la certidumbre de mi ruina que la duda. Así pues no te andes con contemplaciones.

He aquí una carta muy corta por la forma, decía al empezar porque mi intención era terminarla en te quiero. Pero fui arrastrada por la necesidad de abrirte mi corazón, por dejar escaparse mi aflicción y el desaliento que me devoran desde hace tiempo. Perdona mi flaqueza. Hubiera debido esperar a que ya no estés tan ocupado, pero no lo pude. Perdóname por el amor que tengo por tí.

El temor es también parte del amor más apasionado y más delicado. Es muy cierto.

Juliette

Marie Tudor es una pieza de Victor Hugo que se estrenó el 7 de noviembre de 1833. La crítica fue muy cruel con Juliette. Al día siguiente fue remplazada por otra actriz. Victor Hugo intervino en la prensa en su defensa, pero esto fue en vano.